Прыжок веры википедия: Недопустимое название

Содержание

прыжок веры. Премия Дарвина. Эволюция в действии

Личное сообщение: прыжок веры. Премия Дарвина. Эволюция в действии

ВикиЧтение

Премия Дарвина. Эволюция в действии
Норткат Венди

Содержание

Личное сообщение: прыжок веры

Март 1966 года, Джорджия

Обучая новобранцев прыжкам с парашютом, им постоянно твердят о том, как опасно пересекаться в воздухе: так недолго и убиться или погубить товарища. И вот однажды группа новобранцев смотрела, как другие ребята совершают первый в жизни прыжок, “прыжок веры”, – и пожалуйста, у них на глазах один парень пролетел прямо над другим. В точности как в фильме, который им показывали на занятиях.

Нижний парашют перехватил воздушные потоки, верхний обмяк, и прыгун свалился на купол нижнего парашюта. Недолго он болтался на этой колыхающейся опоре, но за это время успел уронить свой парашют, так что в нем запутался нижний прыгун, а верхний прыгун скатился с купола. Падая, он в ужасе ухватился за стропы нижнего парашюта и соскользнул по ним так, что оказался лицом к лицу с товарищем. Тот, спасая собственную жизнь, врезал ему в лицо, но верхний прыгун ответил ударом на удар, и так, молотя друг друга, они и рухнули наземь. Несчастный случай послужил свидетелям двойным уроком: что может случиться при нарушении правил и как смешно порой выглядит смертельно опасный номер.

Член Американской парашютной ассоциации предупреждает: “Купол парашюта не может выдержать вес человеческого тела. Когда мы видим фотографии людей, стоящих на куполе, нужно понимать, что этих людей удерживает “на плаву” их собственный парашют, а не тот, на который они опираются ногами”.

Источник: Майк Фьюэлл, история о том, что он видел на третьей неделе обучения прыжкам с парашютом в Форт-Беннинге

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Личное сообщение: муж под хлороформом

Личное сообщение: муж под хлороформом
27 апреля 1999 года, Западная ВиргинияМой прапрапрадед был городским врачом в Блэкуотер-Фолс в начале XIX века. Он жил там с женой, пациенты любили его и звали “доктор Боб”.Когда его одолевала бессонница, а это случалось частенько, он

Личное сообщение: под прессом

Личное сообщение: под прессом
Май 2000 года, ИндианаМедсестры, работающие в коррекционном заведении Уобош-Вэлли (Карлайл), обязаны осматривать и лечить любые травмы, какие могут случиться во время их дежурства. Иногда попадаются удивительно странные и нелепые

Личное сообщение: элементарная ошибка

Личное сообщение: элементарная ошибка
13 июля 1999 годаБросьте в бочку с водой немного натрия. Реакция окажется столь бурной, что даже вспыхнут огоньки пламени. Натрий хранят в растительном масле, чтобы предотвратить соприкосновение с водой. Школьные учителя химии часто

Личное сообщение: не заряжено?

Личное сообщение: не заряжено?
Февраль 2000 годаМного лет назад на местном стрельбище я увидел мужчину, который никак не мог справиться со своим ружьем. Это было ружье из тех, которые заряжаются с дула: засыпаешь в ствол порох, за ним пулю и плотно загоняешь шомполом. Чтобы

Личное сообщение: искра божь

Личное сообщение: искра божь
1970-е, ИндонезияНесколько десятилетий тому назад миссионеры в Индонезии брали на себя также обязанность преподавать. Как многие бывшие колонии, Индонезия национализировала нефть, чтобы доходы по возможности оставались в стране. На скважины

Глава 5 Прыжок веры, или Роковое падение

Глава 5
Прыжок веры, или Роковое падение
Люди могут летать, но, увы, только вниз.
Джон Кеннеди-младший
Человеку присуща врожденная любовь к полету, но при попытке одолеть земное притяжение наши тела вновь и вновь доказывают полную свою к этому непригодность. В этой главе

Личное сообщение: привязался

Личное сообщение: привязался
Январь 2000 года, ТехасЯ работал в нефтехимической промышленности, одной из самых опасных в мире отраслей. У нас каждый профи прежде всего печется о безопасности. Еще на летней практике в меня так вбили правила безопасности, что я пребывал в

Личное сообщение: другой уровень

Личное сообщение: другой уровень
1930-е, ОгайоСтатья в Cleveland Plain Dealer описывает совершенно поразительную смерть. Строительному рабочему понадобился вдруг подвешенный над его головой 150-килограммовый блок. На этом уровне здания он был один, а обычно требуются согласованные

Личное сообщение: фанатик-гидроциклист

Личное сообщение: фанатик-гидроциклист
1999 год, КалифорнияНа этой неделе премия “Интеллектуал” достается участникам истории, описанной в инструкции по технике безопасности ВМФ США.Это произошло в водах Южной Калифорнии. День выдался тихий. На палубе военного судна в 65

Личное сообщение: тестирование бронежилета

Личное сообщение: тестирование бронежилета
1999 годМного лет назад в полиции показывали учебный видеофильм “Придурок тестирует бронежилет”. Герой фильма валял дурака и просил выстрелить в него и проверить его бронежилет на прочность. Раунд за раундом, калибр за калибром

Личное сообщение: губительное хладнокрови

Личное сообщение: губительное хладнокрови
Отрывок из письма студента-физика к друзьям, повествующий о последнем курсе университетаИюнь 1998 годаМой последний год начинался, как у всех, – научный проект, заявки в магистратуру и всякое такое. Но два месяца назад все резко

Личное сообщение: потеряли голов

Личное сообщение: потеряли голов
1997 год, ГолландияОдна компания осчастливила своих сотрудников предложением прокатиться на автобусе по окрестностям в рабочее время за счет фирмы. День выдался солнечным, и некоторые особо возрадовавшиеся даже высунулись в люк на крыше

Личное сообщение: сократили путь… ко дну

Личное сообщение: сократили путь… ко дну
Зима 1996 / 97 года, МичиганДля некоторых жителей Мичигана выпивка стала своего рода хобби, а катание в нетрезвом виде на снегоходах считалось семейным развлечением. Список блицгероев Дарвиновской премии растет по мере того, как

Личное сообщение: на дне они блестели…

Личное сообщение: на дне они блестели…
Июнь 1985 года, ВиргинияЛу, учащийся предпоследнего класса средней школы города Крисченсберг округа Монтгомери, попал в заголовки местных печатных изданий по прискорбному поводу. Лу утонул в каменоломне – случай в общем-то ничем не

Личное сообщение: в оттепель

Личное сообщение: в оттепель
1 апреля 1999 года, ВисконсинЕсть в штате Висконсин традиция, обычно возникающая в местности с холодными зимами и теплыми барами. Берется старый автомобиль, ставится на лед замерзшего озера и заключается пари о сроке, когда развалюха уйдет под

Личное сообщение: командный дух

Личное сообщение: командный дух
1998 год, ФлоридаВо Флориде полным-полно фанатиков бейсбола. За несколько дней до решающего матча “Марлинов” два болельщика решили продемонстрировать свою лояльность, соорудив огромный бумажный баннер. Конечно, им хотелось, чтобы все это

Читать онлайн «Прыжок Веры. Философия олимпийской чемпионки», Вера Бирюкова – ЛитРес

В книге и на обложке использованы фотографии Виктора Крутицкого.

Модели: Кононченко Вера, Кононченко Екатерина, Крутицкая София, Кузьмина Анна, Кузьмина Дарина, Ляхно Милица, Назаренко Екатерина, Осьмакова Виктория, Скрынникова Мария, Соловьева Варвара, Усова Диана, Станькова Эмилия, Сычева Ксения, Устименко Полина, Ябирова Самира.

* * *

Пока держишь в голове что-то плохое, не жди хорошего.

Для кого эта книга?

Трудно, но возможно сохранить внутри веру. Эта книга для думающих людей: взрослый ли ты человек или подросток, занимаешься ли ты спортом или идешь другим жизненным путём – всё равно. Книга объединяет, помогает разобраться в сложных вопросах и занять устойчивую жизненную позицию; не учит, а рассуждает о разных житейских подвохах и пытается помочь преодолеть их. Мне приходит множество вопросов от подписчиков в директ и на сайт, где есть форма обратной связи, но… Ответить всем не всегда хватает времени. Поэтому я решила объединить все основные вопросы в эту книгу и попробовать ответить на них максимально подробно. Я уверена, что многие найдут здесь ответы на вопросы, о которых болит душа.

Предисловие

– Здравствуйте, а Вера дома?

– Я дома, проходите, присаживайтесь. Сейчас поставлю чайник.

Речь на самом деле будет, конечно, не обо мне. Просто так совпало, что моё имя и тема нашего разговора звучат одинаково. Речь обо всех нас, мои хорошие. О нашем доме и о том, живёт ли в нём наша вера.

Конечно, я говорю метафорически, имея в виду следующее: дом – это душа, там и должна жить вера. Если дом периодически подвергается набегам злоумышленников, нападкам нехороших людей, замусоривается и не убирается, то вере там плохо, и она покидает такой дом. А дом без веры – это, на минуточку, жизнь по инерции. Жизнь по чьему-то сценарию, по чужому желанию – возможно даже использование вас для достижения своих целей. Я сейчас говорю не о чём-то религиозном или вселенском… Я говорю о вере в себя. Именно она – фундамент будущих целей, мечтаний и полноценной счастливой жизни без оглядки на кого-либо.

Никогда не думала, что напишу книгу. Но я ее написала. Во многом потому, что именно вы подпитали мою веру. Никогда не думала, что решусь написать вторую. Но вера крепла благодаря отзывам, которые вы писали: вы хотели услышать продолжение моих мыслей. Вера росла, когда дети и взрослые писали, что я помогла им многое понять о непростой жизни спортсмена, рассмотреть разные стороны медали, увидеть теневую сторону спорта и узнать его же силу. Я счастлива от того, что помогла многим людям первой книгой, а люди помогли мне укрепить мою веру. У нас с вами произошёл энергообмен, и это самое естественное, что бывает на белом свете между людьми, которые хотят расти САМИ и строить СВОЙ волшебный мир.

О чём будет эта книга? О вере. Как она будет строиться и из каких глав состоять? Я пока не знаю. Просто пишу, просто делюсь мыслями, не претендую на бессмертие книги. Знаете, сейчас очень много книг-коучей. Не знаю, как вам, но мне кажется порой, что от всего доступного многообразия пухнет голова: теперь советы дают все, кому не лень. Тренинги, вебинары, курсы, книги. Те, кто чего-то достиг, и те, кто ничего не достиг, но точно знают как достигнуть, одинаково активны в соцсетях, на телеканалах, в изданиях – повсюду. Мы живём в информационном веке, и очень важно научиться фильтровать информацию, чтобы не вляпаться в какую-нибудь историю. В наше интересное непростое время верить нельзя никому. Что я хочу сказать этой фразой? Ведь я, наоборот, призываю вас к вере. То, что любую информацию нужно проверять самому, а не верить на слово блогеру, известной личности или телеканалу. Узнавая новое, не забывайте, что многие продукты, в том числе информация, стоят денег, и недобросовестные люди не гнушаются ничем, если разговор идёт о деньгах: им всё равно, что польётся в эфир. Это и о здоровье, и о бытовых услугах и товарах, и абсолютно обо всём том, что мы называем жизнью. Спорт, к сожалению, не исключение.

Так о чём я?

– Здравствуйте, а Вера дома?

Как раз об этом.

Тяжело сбить с пути человека, который верит в себя, доВЕРяет себе и проВЕРяет информацию перед тем, как пуститься в свой путь к мечтаниям и целям. Вера – основа основ. Если у вас есть вера, то вы никогда не сдаётесь и идёте своим путём.

Какая она получится, эта книга? Я пока не знаю. У меня нет литературного образования, я не писательница, не поэтесса. Я не умею красиво выстраивать текст, очередность мыслей и… Что там ещё полагается уметь в писательском деле? Рассказывать не мой конёк, не профессиональное ремесло – вы в курсе, кто знает меня давно. Это занятие в свободное от моих основных дел время.

Я пишу этот текст как будто вместе с вами, пытаясь сделать так, чтобы нашей вере было уютно в нашем доме, чтобы она всегда была в нас несмотря на разные обстоятельства жизни. Давайте попробуем создать эту книгу вместе. Кто-то сейчас точно удивился, ничего не поняв. Как это вместе? Друзья, так я же читаю все ваши комментарии, сообщения, просьбы, пожелания в своих соцсетях. И неважно, взрослый вы или ребёнок с простодушным вопросом – все вы мои соавторы и во многом единомышленники. Мы с вами и учителя, и ученики. Так что давайте пробовать, и будь что будет. Посмотрим, что у нас получится в рассуждениях над вашими вопросами и моими ответами.

Глава 1

13 лет, шаг за шагом

Так что давайте пробовать, и будь что будет.
Я пробовала, в некоторых случаях рисковала и…

И добилась главной цели любого спортсмена – участия в Олимпийских играх, возможности защищать флаг своей страны. Наша команда взяла золото в Рио-де-Жанейро, где проходила Олимпиада 2016 года, и я стала олимпийской чемпионкой, получив высшую награду – золотую медаль. На этом я не буду подробно останавливаться: в моей первой книге достаточно подробностей, как мне кажется. Но немного повторюсь. Когда ты приходишь в профессиональный спорт и начинаешь ставить глобальные цели, вершиной для тебя становятся Олимпийские игры. Для любого спортсмена из любого вида спорта, из любой страны мира. Итак, Олимпийские игры – это вершина. Золотая медаль – это высшая награда в спорте. Ну пока же нет межгалактических или межпланетных спортивных состязаний? Что нас ждет в будущем, посмотрим. Мир непредсказуем: сегодня одна вершина, завтра – другая. Печально, что многим маленьким детям ни родители, ни тренеры не рассказывают о наградах, о званиях чемпионов. На своих мастер-классах я часто сталкиваюсь с тем, что девочка спрашивает: «А вы олимпийская чемпионка России или мира?». Мне так странно это слышать, потому что с раннего возраста, окунувшись в спорт, я понимала иерархию званий спортсменов. Помню, как однажды перепутала звания мастера международного класса и заслуженного мастера спорта. По звучанию мне казалось, что первое однозначно значительнее второго. Но я тут же спросила у мамы, чтобы узнать к чему стремиться. Мне кажется, что, живя спортом, нужно знать всё о нём. Ну или основное: это же интересно, если уж ты в этом варишься.

Хотела ли я высот с детства? Да. В пять лет я сообщила, что буду великой гимнасткой и буду жить на море, в Москве. Слово «великая», конечно, не подходит к тому, что я имею на данный момент, но я понятия не имею, почему тогда, в пять лет, я выбрала именно это слово. Не «известная», не «знаменитая», а именно «великая». Думаю, это было сказано совершенно неосознанно и, кто знает, вспомнили бы мы об этом, если бы мама не записала тогда это видео с маленькой мной. Поэтому давайте простим малышке этот пафос и похвалим её за целеустремленность. Географию совсем отодвинем в сторону. Я жила в Сибири и про Москву знала понаслышке. Да и читать я тогда только научилась. Поэтому простим меня и за море в Москве. Хотя, как я сказала выше, мир непредсказуем, и, кто его знает… может, когда-то и в Москве будет море?

Ровно тринадцать лет я шла к своему олимпийскому золоту. В апреле 2016 года мне исполнилось восемнадцать лет, а в августе того же года я поднялась на высшую ступень пьедестала на Олимпийских играх в Рио-де-Жанейро. Я была самой молодой гимнасткой в команде. Меня поставили в группу за три месяца до игр. Это была очень большая ответственность, и, конечно, я не могла подвести команду. Кстати, те, кто работает в групповых упражнениях, понимают, насколько важно быть единым организмом в команде, где все пять девочек зависят друг от друга. Поэтому очень важно сработаться командой, притереться друг к другу. У нас же на это было совсем мало времени. На нервной почве я даже умудрилась заболеть, уже находясь в Бразилии. Но, слава богу, я сумела настроить свой организм, и все обошлось. Подробности, думаю, вам ни к чему в этой книге.

Вы когда-нибудь задумывались, что бы с вами было, если бы вы не пришли туда, где вы сейчас? Возьмём, к примеру, меня. Если бы я не стала олимпийской чемпионкой, то вряд ли бы я узнала многих из вас, пусть и виртуально. Вряд ли написала бы книгу, делясь опытом и мечтая, чтобы маленькие девочки тоже достигли своих целей. Вряд ли стала бы отшивать тренировочную форму, создав свой бренд одежды… Столько этих «вряд ли».

К чему это я? К тому, что верно говорят: «Пути Господни неисповедимы». Никто из нас не знает, зачем мы здесь и что из этого получится дальше. Жизнь – интересная штука.

Глава 2

«Когда лошадь сдохла»

Когда читаешь книгу, хочется что-то оставить в душе? Так ведь? Или поднять себе дух, а может, просто настроение, мотивацию словить или совет какой вынести со страниц и применить его, чтобы что-то заработало? Для тех, кому нужна сухая биография, есть «Википедия». Для «горячих историй» – желтая пресса и пронырливые журналисты, для полезных статей – «Телеграмм» и паблики. Мы с вами ищем в этой книге веру и всё-таки хотим увидеть в ней правду, душевность, тепло, человечность. Обожаю, когда книга дышит солнечными зайчиками. А вера – она такая… Иногда ей приходится проходить через такие стены, что душа может плакать. Конечно, нам не нужно, чтобы несправедливость и равнодушие, жестокость и злоба вставляли нам палки в колеса на пути поиска веры, но мы живём в обществе, а оно состоит из разных людей с разными мнениями, разным воспитанием. Путь поиска веры уникален. У кого-то быт и житейские проблемы ослабляют веру, а кого-то, наоборот, отрезвляют и делают сильнее. Всем нам хочется предсказуемости, но в спорте, как и жизни, к сожалению, нужно быть готовым ко всему.

У меня есть патологическая привычка. Мне всегда хочется, чтобы люди, читая или слушая меня всё равно где, уходя со страницы, могли хоть что-то взять и применить. Не люблю пустословие. Люблю, чтобы всё работало. И, когда я получаю обратную связь, разные истории о том, как помог ребенку или взрослому мой опыт или совет, я понимаю, что моя привычка не так уж плоха.

Что делает опытный умный спортсмен, когда что-то не работает? На самом деле это вопрос к вам, но так как у нас формат книги, то ответ будет здесь же. Спортсмен берет то, что не работает и начинает это «пинать», чтобы заработало. Переведу с моего языка: спортсмен, нацеленный на результат, никогда не сдаётся. Помните поговорку о том, что если лошадь сдохла, то лучше с неё слезть? Так вот. Целеустремленный спортсмен слезет, конечно, но он начнёт мотивировать уже сдохшую лошадь и дойдёт-таки до намеченной цели. Грамотный, подготовленный спортсмен сменит свой «маршрутный лист» и добьётся своего. А случится это потому, что он глубоко верит в то, чем он занимается и в себя.

Я иногда говорю метафорами. Мне кажется, они точнее обрисовывают суть вопроса. «Маршрутным листом» может быть что угодно. На примере художественной гимнастики это может быть смена упражнения на более грамотное и логичное, подходящее девочке по стилю и энергетике, смена музыки, смена тренера, если уж лошадь, простите, сдохла. Вариантов смены маршрутного листа полно. Помните, что всё в ваших руках. То же самое и в жизни.

Мы растем каждый день, мы меняемся, набираемся опыта, даже если не замечаем. Это происходит постоянно… Точно так же, как каждый день встаёт солнышко и наступает новый день. Но вопрос в том, с кем вы рядом, чей опыт перенимаете. Кто ваш компас, ориентир? Какие случайные люди встречаются на вашем пути и для чего? Вам никогда не казалось, что мы все рождаемся совершенными, а потом как будто забываем инструкцию и становимся Фомами неверующими, слабыми, зависящими от мнения других? Про чудеса вообще молчу. Мы просто перестаем их видеть и верить в них.

Как-то моя подписчица спросила у меня, что читать дочери. Я ответила: «Почитайте сказки, потому что в сказках очень много глубокого смысла». После того, как я ответила ей, у меня возникла идея написания сказок, но через время я поняла, что не вытяну такой сложный формат в полном объеме. Я не сказочница, и это немного печально, потому что настоящие сказки – это волшебство и понимание реальной жизни. Но я немного попрактикуюсь в этой книге, потому что мне кажется, что идея спортивных сказок на ночь должна вам понравиться. Пусть их будет немного, они будут не шедевральными и очень простыми. Но, возможно, именно в простоте вы заметите то, что пробегало мимо, не зацепив вашего внимания, из-за чего вы могли упустить один пазлик в общей картине.

Leap of Faith (1992) — IMDB

Videos1

Трейлер 2:25

Официальный трейлер

Photo24

Top Cast

Steve Martin

Debra Winger

Davidovich

Мясной рулет

Гувер

Филип Сеймур Хоффман

М.К. Гейни

ЛаШанз

Жоржетта

Делорес Холл

Ornella

John Toles-Bey

Albertina Walker

Lucille

Ricky Dillard

Vince Davis

Troy Evans

Phyllis Somerville

Dolores

David L. Emmons

Jerry Джо

Марк Уолтерс

Кэлвин

- Ричард Пирс
- Janus Cercone
  7
- All Cast & Crew
- Производство, касса и многое другое на IMDBPRO
больше, как это
My Blue Heaven
L.A. История
Все ME
The Man с Brains
Одинокий парень
Сержант. Билко
Роксана
Новокаин
Простой поворот судьбы
Гранд-Каньон
Родительство
Сюжетная линия
Знаете ли вы
Отзывы пользователей83
Обзор
Избранный обзор
6/
10
Тайное сокровище Стива
Я становлюсь большим поклонником Стива Мартина, ведь у нас один день рождения ;), нет, у меня один день рождения ;), Развлекаюсь, но я люблю его фильмы. Моя мама тоже большая поклонница, и у нее много фильмов со Стивом Мартином. Следующим в моем списке фильмов, которые стоит посмотреть, был «Прыжок веры». Она сказала, что это хороший фильм, но его всегда стоит посмотреть. Итак, я, наконец, сел сегодня вечером и посмотрел его, и в целом я бы сказал, что это был хороший и честный фильм для просмотра, который может тронуть сердце любого.
Джонас — аферист, путешествующий из города в город, утверждая, что он чудо-проповедник, Джейн, его подруга, только что узнала информацию о городе, а Джонас ведет себя так, будто знает все чудом. Конечно, он и его команда просто берут деньги и убегают через пару дней. Но когда Джонас понимает добродушие города, он начинает чувствовать себя плохо и влюбляется в официантку с покалеченным братом. Но что-то начинает происходить, когда вера города крепнет и чудеса действительно случаются.
Я бы порекомендовал «Прыжок веры» на вечер, когда ничего не нужно делать, я думаю, что это недооцененный милый маленький фильм, который может заставить вас поверить во что угодно. Стив Мартин не очень смешной в этом фильме, но я думаю, что «Прыжок веры» на самом деле довольно хорошо показал его драматические таланты, он потрясающий.
6/10
Полезно • 17
4
- STHELS_LICKE_CHEESE
- 25 ноября 2006 г.
IMDB Best of 2022
Best OF 2022
Узнайте о звездах, которые взлетели до небес в чарте STARmeter IMDb в этом году, и узнайте больше о лучших в 2022 году; включая лучшие трейлеры, плакаты и фотографии.
See more
Details
- Release date
  - December 18, 1992 (United States)
- - United States
- - English
- Also known as
  - Cú nhảy niềm tin
- Места съемок
  - Plainview, Texas, USA
- Production company
  - Paramount Pictures
- See more company credits at IMDbPro
Box office
- - $20,000,000 (estimated)
- - $23,369,283
- - 3 222 768
  - 20 декабря 1992 г. 0002 Технические спецификации
    - 1 час 48 минут
    - - Dolby Stereo
    - - 1,85: 1
  - .
    Top Gap
    Под каким названием Leap of Faith (1992) был официально выпущен в Канаде на английском языке?
    Ответить
    Философия и теология | Дневник соблазнителя Википедия
    Лучшее резюме в формате PDF, темы и цитаты. Больше книг, чем SparkNotes.
    Кьеркегора называют философом, теологом,[259] отцом экзистенциализма,[260][261][262] как атеистических, так и теистических вариаций,[263] литературным критиком,[144] социальным теоретиком,[264] ] юморист[265], психолог[2] и поэт[266]. Две из его влиятельных идей — это «субъективность» [а] и понятие, обычно называемое «прыжком веры» [235]. Однако датский эквивалент английской фразы «прыжок веры» не встречается в датском оригинале, а английская фраза не встречается в текущих английских переводах произведений Кьеркегора. Кьеркегор много раз упоминает понятия «вера» и «прыжок» вместе в своих работах.
    Прыжок веры — это его представление о том, как человек будет верить в Бога или как человек будет действовать в любви. Вера — это не решение, основанное на доказательствах того, что, скажем, определенные представления о Боге верны или определенный человек достоин любви. Никакого такого свидетельства никогда не может быть достаточно, чтобы полностью оправдать такую тотальную приверженность, связанную с истинной религиозной верой или романтической любовью. Вера в любом случае предполагает принятие этого обязательства. Кьеркегор считал, что иметь веру — значит в то же время сомневаться. Так, например, чтобы действительно верить в Бога, нужно также сомневаться в своих убеждениях о Боге; сомнение — это рациональная часть мысли человека, связанная со взвешиванием доказательств, без которой вера не имела бы реального содержания. Тот, кто не понимает, что христианское учение по своей сути сомнительно и что не может быть объективной уверенности в его истинности, не имеет веры, а просто легковерен. Например, не требуется никакой веры, чтобы поверить в существование карандаша или стола, когда вы смотрите на них и прикасаетесь к ним. Точно так же верить или иметь веру в Бога — значит знать, что у человека нет перцептивного или какого-либо другого доступа к Богу, но все же есть вера в Бога.[269]] Кьеркегор пишет: «Сомнение побеждается верой, точно так же, как вера внесла сомнение в мир».[270][271]
    Кьеркегор также подчеркивает важность самости и отношения самости к миру как основанных на саморефлексии и самоанализе. В «Заключительном ненаучном постскриптуме к философским фрагментам » он утверждал, что «субъективность — это истина», а «истина — это субъективность». Это связано с различием между тем, что является объективной истиной, и субъективным отношением человека (таким как безразличие или приверженность) к этой истине. Люди, которые в какой-то смысл верить, что одни и те же вещи могут относиться к этим убеждениям совершенно по-разному. Два человека могут оба верить, что многие из их окружения бедны и заслуживают помощи, но это знание может привести только к тому, что только один из них решит действительно помочь бедным.[272] Вот как выразился Кьеркегор: «Какая бесценная выдумка статистика, какой славный плод культуры, какой характерный аналог de te narratur fabula [о вас рассказывают сказку] древности. Шлейермахер так восторженно заявляет, что знание не смущает религиозности, и что религиозный человек не сидит под защитой громоотвода и не насмехается над Богом, а с помощью статистических таблиц смеется над всей жизнью»[273][274]. говорит: «У кого труднее задача: у учителя, который читает лекции о серьезных вещах, находящихся на расстоянии метеора от повседневной жизни, — или у ученика, который должен использовать это?»[275]. Вот как это было резюмировано в 1940:
    Кьеркегор не отрицает плодотворности или обоснованности абстрактного мышления (науки, логики и т. д.), но он отрицает любое суеверие, которое претендует на то, что абстрактное теоретизирование является достаточным заключительным аргументом в пользу человеческого существования. Он считает непростительной гордыней или глупостью думать, что безличная абстракция может ответить на насущные проблемы человеческой, повседневной жизни. Логические теоремы, математические символы, физико-статистические законы никогда не смогут стать закономерностями человеческого существования. Быть человеком — значит быть конкретным, быть этим человеком здесь и сейчас, в этот конкретный и решающий момент, лицом к лицу с этим конкретным вызовом.
    — Свере Норборг, Дэвид Ф. Свенсон, ученый, учитель, друг . Миннеаполис, Миннесотский университет, 1940, стр. 20–21.
    Кьеркегор в первую очередь обсуждает субъективность в отношении религиозных вопросов. Как уже отмечалось, он утверждает, что сомнение является элементом веры и что невозможно получить какую-либо объективную уверенность в таких религиозных доктринах, как существование Бога или жизнь Христа. Самое большее, на что можно было бы надеяться, это вывод о том, что христианские учения, вероятно, истинны, но если бы человек верил таким учениям только в той степени, в какой они кажутся , скорее всего, , он или она вообще не были бы по-настоящему религиозными. Вера состоит в субъективном отношении абсолютной приверженности этим доктринам[276].
    Философская критика
    Среди известных философских критиков Кьеркегора 20-го века Теодор Адорно и Эммануэль Левинас. Нерелигиозные философы, такие как Жан-Поль Сартр и Мартин Хайдеггер, поддерживали многие аспекты философских взглядов Кьеркегора,[277], но отвергали некоторые из его религиозных взглядов.[278][279]] Один критик написал, что книга Адорно «Кьеркегор: построение эстетики » является «самой безответственной книгой, когда-либо написанной о Кьеркегоре»[280], потому что Адорно воспринимает псевдонимы Кьеркегора буквально и строит философию, которая делает его бессвязным и непонятным. Другой рецензент говорит, что «Адорно [далеко] от более достоверных переводов и интерпретаций Собрания сочинений Кьеркегора, которые мы имеем сегодня».
    Основная атака Левинаса на Кьеркегора была сосредоточена на его этической и религиозной стадиях, особенно в Страх и трепет . Левинас критикует прыжок веры, говоря, что это отстранение от этического и прыжок в религиозное есть тип насилия («прыжок веры», конечно, представлен псевдонимом, таким образом, не отражая собственную точку зрения Кьеркегора, но намереваясь побудить точный вид дискуссии, которую ведут его критики). Он утверждает: «Кьеркегоровское насилие начинается, когда существование вынуждено покинуть этическую стадию, чтобы вступить на религиозную стадию, в область веры. Но вера больше не искала внешнего оправдания. и страсти. Отсюда низведение этических явлений до второстепенного статуса и пренебрежение этическим основанием бытия, которое привело, через Ницше, к аморализму новейших философий»[281].
    Левинас указал на иудео-христианскую веру в то, что Бог первым повелел Аврааму принести в жертву Исаака и что ангел приказал Аврааму остановиться. Если бы Авраам действительно был в религиозной сфере, он бы не послушался приказа ангела и должен был продолжать убивать Исаака. Для Левинаса «преодоление этики» кажется лазейкой, позволяющей оправдать потенциальных убийц от их преступления, и поэтому неприемлемо. Одним интересным следствием критики Левинаса является то, что она, казалось, показала, что Левинас рассматривал Бога как проекцию внутреннего этического желания, а не как абсолютного морального агента.[283] Однако один из центральных моментов Кьеркегора в Страх и трепет состояла в том, что религиозная сфера влечет за собой этическую сферу; Авраам верил, что Бог всегда так или иначе прав с этической точки зрения, даже когда Он приказывает кому-то убить. Таким образом, в глубине души Авраам верил, что Бог, как абсолютный моральный авторитет, никогда не позволит ему, в конце концов, сделать что-то столь же отвратительное с этической точки зрения, как убийство собственного ребенка, и поэтому он прошел испытание слепого послушания против морального выбора. Он подчеркивал, что Бог, как и Богочеловек Христос, не все рассказывает людям, посылая их на миссию, и повторял это в Этапы жизненного пути .
    Я понимаю Бога как того, кто одобряет в расчетливой бдительности, я верю, что он одобряет интриги, и то, что я прочитал в священных книгах Ветхого Завета, не из рода, чтобы обескуражить меня. Ветхий Завет дает в изобилии примеры проницательности, которая, тем не менее, угодна Богу, и что в более поздний период Христос сказал Своим ученикам: «Я не говорил вам этого с самого начала… Еще многое имею сказать вам». , но теперь вы их не выносите», — такова телеологическая приостановка этического правила говорить всю правду.
    — Сорен Кьеркегор, «Дневник Куидама» из «Этапы жизненного пути» , 1845. Перевод Лоури, 1967, стр. 217–218.
    Сартр возражал против существования Бога: Если существование предшествует сущности, то из значения термина разумное следует, что чувствующее существо не может быть полным или совершенным. В Бытии и Ничто Сартр формулирует, что Бог будет pour-soi (бытием-для-себя; сознанием), который также является 0276 en-soi (бытие-в-себе; вещь), что является терминологическим противоречием. Критики Сартра опровергли это возражение, заявив, что оно основано на ложной дихотомии и непонимании традиционного христианского взгляда на Бога.[285] Кьеркегор заставляет судью Вильгельма выразить христианскую надежду таким образом в Или/Или :
    Либо «первое» содержит обещание на будущее, это устремление вперед, бесконечный импульс. Или «первое» не побуждает индивидуума; сила, находящаяся в первом, становится не движущей силой, а силой отталкивающей, она становится силой отталкивающей. …. Таким образом, ради небольшого философского росчерка, но не пером, а мыслью, Бог только однажды стал плотью, и было бы напрасно ожидать повторения этого.
    — Сорен Кьеркегор, Либо — Или II , 1843. Перевод Лоури 1944, 1959, 1972, стр. 40–41.
    Сартр согласился с анализом Кьеркегора Авраама, переживающего тревогу (Сартр называет это страданием), но утверждал, что Бог сказал Аврааму сделать это. В своей лекции «Экзистенциализм — это гуманизм » Сартр задался вопросом, должен ли был Авраам сомневаться в том, что Бог действительно говорил с ним[278]. По мнению Кьеркегора, уверенность Авраама берет свое начало в том «внутреннем голосе», который нельзя продемонстрировать или показать другому («Проблема возникает, как только Авраам хочет быть понятым»).[286] Для Кьеркегора всякое внешнее «доказательство» или оправдание есть лишь внешнее и внешнее по отношению к субъекту[287]. Кьеркегоровское доказательство бессмертия души, например, основано на том, до какой степени человек желает жить вечно.[288]
    Вера была тем, с чем Кьеркегор часто боролся на протяжении всей своей писательской карьеры; как под своим настоящим именем, так и под псевдонимами он исследовал множество различных аспектов веры. Эти различные аспекты включают веру как духовную цель, историческую ориентацию веры (особенно на Иисуса Христа), веру как дар от Бога, веру как зависимость от исторического объекта, веру как страсть и веру как разрешение личного отчаяния. . Даже в этом случае утверждалось, что Кьеркегор никогда не предлагает полного, ясного и систематического описания того, что такое вера. Или/Или был опубликован 20 февраля 1843 года; в основном это было написано во время пребывания Кьеркегора в Берлине, где он делал заметки о «Философии Откровения» Шеллинга. Согласно Routledge Companion to Philosophy and Religion , «Или/Или» (том 1) состоит из эссе литературной и музыкальной критики, набора романтических афоризмов, причудливого эссе о том, как избежать скуки, панегирика несчастнейшее из возможных человеческое существо, дневник, в котором рассказывается о предполагаемом соблазнении, и (том II) два огромных дидактических и назидательных этических письма и проповедь.] Это мнение является напоминанием о типе полемики, которую Кьеркегор пытался поощрять во многих своих произведениях как для читателей своего поколения, так и для последующих поколений.
    Кьеркегоровский ученый Пол Холмер [289] описал желание Кьеркегора в своем предисловии к публикации 1958 года « назидательных рассуждений » Кьеркегора, где он написал:
    Постоянное и давнее желание Кьеркегора, которому выражается вся его литература, состояло в том, чтобы создать в себе и своих читателях новую и богатую субъективность. В отличие от любых авторов, считающих всякую субъективность помехой, Кьеркегор утверждает, что помехой являются лишь некоторые виды субъективности. Он стремился сразу произвести субъективность, если ее не хватало, исправить ее, если она была и нуждалась в исправлении, усилить и усилить ее, когда она была слаба и неразвита, и всегда доводить субъективность каждого читателя до приемлемости. для христианского внутреннего мира и заботы. Но Назидательные беседы , хотя и напоминали произведения под псевдонимом, говорили немного более прямо, хотя и без авторитета. Они выражали истинное авторское убеждение и были целью всей жизни Кьеркегора. В то время как все остальные его сочинения были предназначены для того, чтобы избавить читателей от их усталости и ошибочных представлений, рассуждения, ранние и поздние, были целью литературы.
    — Назидательные беседы: подборка , 1958. Введение Пола Холмера. п. xviii.[290]
    Позже Наоми Лебовиц объяснила их так: Назидательные речи, по словам Иоганнеса Лествичника, «юмористически отменены» (CUP, 244, Swenson, Lowrie 1968), поскольку, в отличие от проповедей, они не предписываются властью.